Manuel Agustín Aguirre

TOMADO DE ESTUDIO INTRODUCTORIO DE VICTOR GRANDA AGUILAR- ” DOS SISTEMAS, DOS MUNDOS” EDICIONES LA TIERRA-PENSAMIENTO SOCIALISTA.

“Sin duda, Manuel Agustín Aguirre es ël exponente teórico y dirigente político más dedicado del socialismo y del marxismo” del Ecuador en el siglo XX

Su actividad poética,académica y política se desenvolvió, fructíferamente, en el transcurso de la “duración corta” del siglo anterior, esto es, entre la Primera Guerra Mundial y el colapso del comunismo soviético, pues nació en Loja el 16 de julio de 1903 y murió en Quito el 15 deseptiembre de 1992.

Hasta fines de los años treinta su actividad principal fue poética-literaria, habiendo alcanzado los más altos niveles de calidad y técnica debidamente reconocidos por los críticos más connotados del país, y su producción, en la principal, tuvo un contenido y un objetivo social: luego desarrolló simultáneamente su intensa y productiva carrera académica universitaria y su ejemplar militancia y dirigencia política, desenvueltas, simultáneamente, entre 1935 y 1975, y finalmente produjo, en la última fase de su vida, sus trabajos de reflexión y orientación doctrinarios.

"El doctor Manuel Agustín Auirre hizo de la Universidad Central una Universidad categórica, a la cual dedicó enteramente su pensamiento y dirigió su acción socialista; "... la protegió del atropello intruso de las dictaduras; " -ha dicho uno de sus biógrafos-, ...sobre todo de la gran dictadura de la ignorancia y del fanatismo político y sectario, surgido como una premisa de corrupción social destinada a envilecer peligrosamente y tratar de aniquilar aspiraciones progresistas; mediante el fomento de amiciones antipopulares, propias de los sistemas de explotación generalizada"
Alfredo Jaramillo A. "Acercamiento Pedagógico" p.265

Entre sus obras poéticas tenemos Poemas automáticos (1931): Llamada de los proletarios (1935) y Pies desnudos (1943), todas de contenido social. En el campo académico, y como resultado desus clases y conferencias, se publicaron Naipes críticos: Lecciones de marxismo (1949), en dos tomos, o Socialismo científico, versión abreviada en un tomo, con múltiples y variadas ediciones, e Historia del pensamiento económico (1958) producto de sus estudios sobre historia: y, la obra económica de los clásicos y Marx que, así mismo, tiene varias ediciones nacionales y extranjeras que, por muchos años, ha sido texto de estudio y del mundo. Más tarde, como mentalizador de la reforma universitaria, publicó Segunda reforma universitaria (1967-1973) y una interpretación, Universidad y movimientos estudiantiles (1987) sobre el papel que estos tienen en los procesos revolucionarios del mundo.

Su producción política, resultado de su participación en luchas sociales y parlamentarias, y de una prolija investigación sobre la doctrina socialista y la realidad nacional, latinoamericana y mundial, se encuentra recogida en numerosos libros, folletos y artículos que, lamentablemente, no han podido ser recopilados y publicados en su totalidad. Entre ellos tenemos sus importantes aportes sobre la formación social ecuatoriana y sobre el carácter de la revolución latinoamericana y ecuatoriana expresados en su informe al X Congreso del PSE (1943); en su balance sobre la participación del Partido Socialista en la Revolución del 28 de Mayo (1945); en su texto América Latina y el Ecuador (1952); en varios artículos recogidos más tarde por el Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Central en 1985, bajo el título Marx ante América Latina: El Che Guevara aspectos políticos y económicos de su pensamiento (1967 y 1968); Imperialismo y el Militarismo de América Latina (1969) con varias ediciones en Ecuador y América; Capitalismo y socialismo,dos sistemas dos mundos (1978) y El trabajo doméstico yla doble explotación de la mujer en el capitalismo (1981).

Como señalamos antes, en la última etapa de su vida realiza, además, reflexiones complementarias sobre la doctrina socialista y sobre el marxismo para enfatizar su carácter científico, creativo y antidogmático y polemizar con nuevas corrientes filosóficas y con otras lecturas que pretenden tergiversarlo, mistificarlo o cuestionar su validez en el campo social, para lo cual escribe, entre otros textos: Notas introductorias de la última edición de sus Lecciones de marxismo (1981), Los mitos y Marx, y La ciencia marxista y América Latina (1985).

Como puede advertirse de la enunciación y del conocimiento del contenido de sus obras, Manuel Agustín Aguirre es uno de los más sobresalientes exponentes del socialismo latinomericano. Él se opuso al dogmatismo y a la aplicación mecánica del marxismo en nuestros países y a la trasposición de análisis, estrategias y políticas que pertenecen a otras circunstancias y realidades, e insistió en la necesidad de aplicar el método de análisis crítico y científico para interpretar y cambiar nuestro país, conforme a nuestras necesidades, con la finalidad de que las fuerzas sociales y de izquierda se constituyan en una “real alternativa de poder”.

Sus libros, casi en la totalidad, son el resultado de las clases y de las conferencias trascritas por sus discípulos y luego, cuidadosamente, revisadas por el autor, y tienen el mérito, sin perder el rigor teórico y académico en sus contenidos, de ser elaborados con un lenguaje sencillo y coloquial, con el propósito de que los trabajadores, los estudiantes y los nuevos militantes los asimilen con facilidad”

Bibliografía: textual de Introducción realizada por Víctor Granda Aguilar en “Dos sistemas dos mundos” publicado por Ediciones laTierra, colección pensamiento socialista.